#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קנא. א גוי שעשה מלאכה בשבת לישראל, לעצמו, אינו מוכח, האם מותר לישראל להשתמש בזה (הביא חלילים, חפר קבר, חימם מרחץ)?<p dir=""rtl"">ומה הדין בספק?</p>"	"גוי שעשה לצורך ישראל ומוכח שזה לישראל אסור לעולם (יש מפרשים דוקא בקבר).<p dir=""rtl"">עשה לצורך גוי ומוכח שזה לגוי כגון חפר קבר באסרטיא או עשה ארון ומוטל על קברו, וכן מרחץ בעיר שרובה גוים מותר לישראל להשתמש בזה מיד. </p><p dir=""rtl"">לא מוכח מילתא כגון מרחץ בעיר שרובה ישראל וסתם קבר שנעשה לישראל ימתין כדי שיעשו.</p><p dir=""rtl"">הביא חלילים ממקום קרוב מותר להשתמש בהם, ספק ממקום קרוב ספק ממקום רחוק רב אוסר ושמואל מתיר (ע&quot;פ רש&quot;י, אבל דעת הגאונים והרי&quot;ף להיפך). תניא כותיה דשמואל שר' יהודה התיר לרחוץ מיד במוצאי שבת במרחץ בעיר שרובה ישראל ויש בה רשות שמחממים בשבילו המרחץ (ע' ברש&quot;י גרסא אחרת).</p>"	שבת קנא.		כג
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קנא: א 'עושין כל צרכי המת סכין ומדיחין אותו ובלבד שלא יזיז בו אבר' מה בא לרבות 'כל צרכי המת'?<p dir=""rtl"">למה לא אסרו סיכת מת בשבת גזירה משום קרקע כמו שגזרו בקרקע מרוצפת?</p>"	"כל לאתויי הא דת''ר מביאין כלי מיקר וכלי מתכות ומניחין על כריסו כדי שלא תפוח ופוקקין את נקביו כדי שלא תיכנס בהן הרוח.<p dir=""rtl"">אף שבקרקע מרוצפת אסרו לסוך גזירה משום קרקע שאינה מרוצפת, קרקע בקרקע מחליפים, אבל מת בקרקע לא מחליפים ואין צורך לגזור.</p>"	שבת קנא:		כג
